由于茶葉鐵盒在市場(chǎng)長(zhǎng)期占有很大的發(fā)展空間，現(xiàn)代茶葉鐵盒逐漸成為送禮的選擇之一，同時(shí)在茶葉包裝設(shè)計(jì)上，鐵盒包裝生產(chǎn)廠家-麥?zhǔn)瞎迾I(yè)在原有的茶葉包裝設(shè)計(jì)理念的基礎(chǔ)上，不斷地吸收國(guó)外文化藝術(shù)的設(shè)計(jì)理念及表現(xiàn)形式，豐富了包裝設(shè)計(jì)的形式語(yǔ)言，了我國(guó)包賺搞設(shè)計(jì)的發(fā)展。

伴隨著新思想和新觀念的大量涌入，使我們對(duì)民族文化的認(rèn)知力逐漸退化。包裝設(shè)計(jì)作為一種創(chuàng)造性的經(jīng)濟(jì)行為，也不可避免地參與到這樣的思考中，包裝設(shè)計(jì)以藝術(shù)手法與信息受眾產(chǎn)生互動(dòng)，達(dá)到傳遞信息的目的，它蘊(yùn)涵著合理的、可延續(xù)的、積極向上的精神方面的內(nèi)容，與社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展有著相適應(yīng)、相協(xié)調(diào)、相的特征，注重設(shè)計(jì)形式和本土人文精神內(nèi)涵。因此，立足于本民族的藝術(shù)形式及審美意識(shí)，主要表現(xiàn)本民族人民思想感情、愿望和藝術(shù)審美情趣，具有民族氣派和中國(guó)元素的包裝設(shè)計(jì)更容易實(shí)現(xiàn)其傳情達(dá)意的設(shè)計(jì)目標(biāo)。
具有民族特征的視覺(jué)圖形、色彩語(yǔ)言以及藝術(shù)形式以其強(qiáng)烈的生命力支撐著民族視覺(jué)藝術(shù)個(gè)性化的發(fā)展，具有不可替代的位置。細(xì)心剖析本民族而豐富的中國(guó)元素，構(gòu)建具有民族特色的設(shè)計(jì)體系，以本國(guó)民族文化底蘊(yùn)作為背景，吸取民族藝術(shù)精華，融古通今，拓展視野，才能在化競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。這也是包裝設(shè)計(jì)建立自主的設(shè)計(jì)立場(chǎng)和文化身份，走向世界、立足世界的根本。
中國(guó)的茶葉鐵盒設(shè)計(jì)藝術(shù)不僅起源早，長(zhǎng)期根植于民間，具有廣泛性和普及性，它們以其獨(dú)立別致而又統(tǒng)一的格調(diào)，顯示出的民族傳統(tǒng)。這些符號(hào)形式隨著時(shí)間的推移、歷史的發(fā)展，積淀了豐富的內(nèi)容，不僅是中國(guó)文化的載體，也成為傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分，演變?yōu)橐环N有意味的形式?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，可充分挖掘傳統(tǒng)文化資源，發(fā)揮、借鑒傳統(tǒng)包裝中豐富的造型形式，顯示出深厚并富有魅力的民族傳統(tǒng)和民族精神。比如，傳統(tǒng)圖形對(duì)實(shí)用性、象征性、概括性、隨意性、抽象性等特征的追求;以非靜止物象造型法、時(shí)空綜合造型法、適形造型法等造型方法，富有中國(guó)哲理、宗教宇宙觀和時(shí)空觀的文化思想的太極、易經(jīng)中八卦的動(dòng)靜結(jié)合、無(wú)不反映出正負(fù)相生、陰陽(yáng)一體、生生不息的哲學(xué)觀念。大眾都是生活在本國(guó)傳統(tǒng)文化構(gòu)筑的氛圍里，各種生活方式、習(xí)俗、倫理道德、審美習(xí)慣已經(jīng)深入到這個(gè)民族的心理結(jié)構(gòu)深處，成為一種心理定勢(shì)。產(chǎn)生于各種民俗事象中，反映出一種的民俗內(nèi)涵和審美意識(shí)的傳統(tǒng)元素對(duì)于構(gòu)建現(xiàn)代本土化包裝設(shè)計(jì)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

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